“文气论”中“清气”概念源流考
2019-09-05 点击：220 次
| 作者： |
常睿 |
| 作者单位： |
中国艺术研究院 |
| 摘要： |
关于“文气论”中的“清气”，很多研究者认为，其概
念始于曹丕《典论·论文》。[1]曹丕“创造性地”提出“文气说”
理论，以气之“清浊”来评判文之风格，甚或可能是文学“风
格论”的起源。而后，人们耳熟能详的是元代王冕所作的《墨
梅》，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，借梅喻人，感觉
是将梅花的清芬与人格的清高合二为一。在当代语境中，
“清气”经常与人的品格相联系，亦“正气”的另一种表述方
式。然而遵循中国古代“一字一义”的传统，“清”与“气”原本
各是什么含义？在什么时间开始并用？“清气”的定义到底是
什么？何者为清？何者为气？其含义和作用的范畴是否有演
变？明人辑元诗为《乾坤清气集》，此名何来？这些问题有部
分在当前学界对曹丕《典论·论文》的研究中有所涉及，但暂
未找到专门以“清气”为范畴的研究成果。故试以“清气”作
为文论概念进行源流及演变研究，以期梳理出在传统中国
不同朝代背景下，这一概念的思想内涵及对文学创作及评
论的影响。 |
| 关键词： |
文气论 清气 古代文论 |
| 中图分类号： |
I206.2 |
| 基金项目： |
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